"Θα σε ξανάβρω στους Μπαξέδες"

«Όσοι έχουν την τύχη μας σήμερον εις τα χέρια τους, όσοι μας κυβερνούν, μεγάλοι και μικροί, και υπουργοί και βουλευταί, τόχουν σε δόξα, τόχουν σε τιμή, τόχουν σε ικανότη να τους ειπής ότι έκλεψαν, οτι πρόδωσαν, οτι έφεραν τόσα κακά εις την Πατρίδα. Είναι άξιοι άνθρωποι και τιμόνται και βραβεύονται. Όσοι είναι τίμιοι κατατρέχονται ως ανάξιοι της κοινωνίας και της πολιτείας.» 

Αυτά έγραφες τότε, 160 χρόνια πρίν, και μοιάζουν σαν να μου έστειλες εχθές e-mail, για τα γεγονότα που ζούμε. Σε διάβαζα αυτές τις μέρες κι αναρωτιόμουν πόσο όμοια είναι τα πράγματα, αλλά και πόσο διαφορετικοί κάποιοι άνθρωποι σε σχέση με αυτά. Τότε σχεδόν ελεύθεροι, σήμερα σχεδόν σκλάβοι. Τότε κοτζαμπάσηδες, σήμερα τραπεζίτες και πολυεθνικές. Με μόνη διαφορά πως τότε κάτι προσπαθούσατε να κερδίσετε, ενώ εμείς σήμερα κάτι προσπαθούμε να χάσουμε. 

Και κάτι ανθρώπους σαν εσένα... Ταμπουριασμένος χειμωνιάτικα μες τα νερά του Φαλήρου για να μην περάσουν οι Τούρκοι. «Μην φύγετε από δω», σου πε Καραϊσκάκης όταν μαλώσατε. «Δεν έχουμε άλλους τρελούς να κάθονται σαν τις πάπιες μες τα νερά χειμωνιάτικα, να πολεμούν». 

Κι όταν οι Αθηναίοι στην στήσανε, γιατί τους γλύτωσες απ’ τους Τούρκους κι έβαλες τάξη στην πόλη, δεν πήρες μαζί σου τον Οδυσσέα, τον Γκούρα και τους άλλους, για να μην χυθεί αίμα Ελληνικό αναμεταξύ μας. Πήγες μόνος σου και τους κέρασες ρακί. «Εδω είμαι, μόνος μου. Τι θέλετε να μου κάνετε για το κακό που σας έκανα;»... Κι έφυγαν όλοι ντροπιασμένοι... 

«Είμαστε στο Εμείς» έλεγες, «όχι στο Εγώ». Ένα Εγώ που σήμερα έχει φουσκώσει τόσο πολύ πάνω από το κεφάλι μας, όσο έχει αδειάσει το περιεχόμενο του μέσα μας. Κι εσύ μ’ ένα Εγώ, τόσο γεμάτο, αυτόφωτο και πλούσιο, δεν σκέφτηκες ποτέ ούτε να την αναφέρεις αυτή τη λέξη. Το μόνο που θέλησες να πεις για όσα έκανες, ήταν να μας απολογηθείς για τα «...δυστυχήματα αναντίον της πατρίδος και θρησκείας, όπου της προξενήθηκαν απο την ανοησίαν μας...»

-Ποιοι σήμερα θα βρουν στις γκέι κοσμικές συνεστιάσεις, τον ανδρισμό να απολογηθούν; Όχι γιατί χάσαμε τη Eurovision, όχι γιατί χάσαμε στο ποδόσφαιρο, αλλά γιατί χάνουμε την Πατρίδα μας...

-Ποιοι σήμερα θα ψάξουν να σε ξανάβρουν στους μπαξέδες, για ν’ αναστήσουμε από την αρχή, ό,τι αυτάρεσκα ξεπουλήσαμε; 

Γιάννης Παναγιωτακόπουλος

Read More

Ποιος ήταν ντυμένος τσολιάς στα παιδικά του χρόνια;

Ποιο είναι το τσολιαδάκι;

Αυτοί που κυβερνούν τον τόπο συνήθως ακούνε τα εξ αμάξης. Στα παιδικά τους χρόνια κάποιοι μεγάλωσαν με τα ιδανικά της Πατρίδας, γευόμενοι λίγη απ' την αντρειοσύνη των παλιών πολεμιστών του 1821. Ποιος ηγέτης της Ελλάδας στα νιάτα του είχε ντυθεί τσολιάς;

Read More

Δεν άρεσε το νέο βιβλίο Ιστορίας στην Διαμαντοπούλου

Αναδημοσίευση από την Ελεύθερη Ώρα

Το 2007, μετά από πολλούς μήνες εντατικού αγώνα των Ελλήνων πατριωτών, σε κάθε επίπεδο, ο τότε υπουργός Ευρυπίδης Στυλιανίδης, αντικατέστησε το περίφημο βιβλίο Ιστορίας της στ’ τάξης δημοτικού της κ. Ρεπούση. Ένα βιβλίο που είχε προκαλέσει πολλαπλά σκάνδαλα με τις διατυπώσεις που εμπεριείχε για αρκετά ιστορικά ζητήματα.

Και που υπήρξε η βάση του «αποδομητικού» κινήματος, που ονομάστηκε μάλιστα από αρκετούς Ρεπουσισμός, από το όνομα της συγγραφέως του βιβλίου. Χαρακτηριστικότερο ίσως απόσπασμα του βιβλίου, ήταν ο «συνωστισμός» στο λιμάνι της Σμύρνης. Η δε υπεράσπιση του βιβλίου και της «φίλης» της Ρεπούση, άφησε την τότε υπουργό Παιδείας Μαριέττα Γιαννάκου, εκτός Βουλής στις εκλογές που έγιναν τότε. Φυσικά, η τότε ηγεσία της ΝΔ, φρόντισε να την «βολέψει» στέλνοντάς την στο Ευρωκοινοβούλιο, αλλά το μήνυμα του ελληνικού λαού είχε δοθεί.

Μάθαμε μάλιστα τότε και για το περίφημο CDRESEE, το «Κέντρο για την Συμφιλίωση και την Δημοκρατία στην Κεντρική Ευρώπη» που προσπαθούσε να εφαρμόσει στην πράξη, στον χώρο της εκπαίδευσης, τις επιταγές της παγκοσμιοποίησης.

Τον επόμενο χρόνο, 2008, ανατέθηκε η συγγραφή νέου βιβλίου Ιστορίας για τους μαθητές της ΣΤ΄ τάξης του Δημοτικού σε ομάδα ιστορικών υπό τον καθηγητή Νεώτερης Ιστορίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Γιάννη Κολιόπουλο, στην οποία συμμετείχαν ο καθηγητής επίσης νεώτερης Ιστορίας Ιάκωβος Μιχαηλίδης, ο φιλόλογος Χαράλαμπος Μηνάογλου και ο σχολικός σύμβουλος Αθανάσιος Καλλιανιώτης. Το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ΄ Δημοτικού ήταν έτοιμο –ακόμα και στην ηλεκτρονική του μορφή– ήδη από τις αρχές του 2010 και παραδόθηκε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο (Π.Ι.) προς κρίση.

Έπειτα από πολλές παρατηρήσεις από τους κριτές, τις οποίες οι συγγραφείς αποδέχθηκαν και ενσωμάτωσαν στο βιβλίο ώστε το τελικό κείμενο να συμφωνεί απόλυτα με την αντιληπτική ικανότητα των μαθητών, το Ινστιτούτο ενέκρινε το περιεχόμενο και εισηγήθηκε στην υπουργό Παιδείας την εκτύπωση και διανομή του στα σχολεία.

Όπως αναφέρουν μάλιστα οι ίδιοι οι συγγραφείς, μέσα από το βιβλίο τους θέλουν να προωθήσουν «την εθνική συνείδηση χωρίς μισαλλοδοξία» Επιπλέον, στο νέο βιβλίο η Επανάσταση του 1821 είναι η «Μεγάλη Επανάσταση» και, σε αντίθεση με το σύγγραμμα της κ. Ρεπούση, αναφέρει το ιστορικό δεδομένο ότι οι Έλληνες υπέφεραν κυρίως τους πρώτους αιώνες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ενώ γίνονται εκτενείς αναφορές στους Δασκάλους του Γένους, στους αγώνες των Σουλιωτών, στους ήρωες του 1821, στον Παύλο Μελά και στον Μακεδονικό Αγώνα. Όσον αφορά την επίμαχη φράση για τη Μικρασιατική Καταστροφή, το νέο σχολικό εγχειρίδιο χαρακτηρίζει «διωγμό» τα όσα συνέβησαν στο λιμάνι της Σμύρνης το 1922.

Σύμφωνα όμως με ερώτηση που έκανε ο βουλευτής του ΛΑΟΣ Κυριάκος Βελόπουλος, η ηγεσία του υπουργείου Παιδείας, αποφάσισε, μετά από εισήγηση της συμβούλου της υπουργού κ. Μπούντα, τη μη εκτύπωση του βιβλίου. Και ερωτά ο βουλευτής Θεσσαλονίκης, ποιο ήταν το σκεπτικό που προτάθηκε και τεκμηριώθηκε από την σύμβουλο της υπουργού αλλά και γιατί απορρίπτεται ένα βιβλίο, το οποίο ενεκρίθη από το αρμόδιο ινστιτούτου και το οποίο εισηγήθηκε την εκτύπωση και την διανομή του στα σχολεία.

Δεν θέλουμε να «μαντέψουμε» αλλά είναι σχεδόν σίγουρο ότι αυτή η απόρριψη προέρχεται από τις ιδεολογικές θέσεις της ίδιας της υπουργού Διαμαντοπούλου, η οποία έχει ταχθεί σαφώς υπέρ της «προοδευτικής» τάσης των αποδομητών. Είναι άλλωστε γνωστές οι θέσεις της, περί του «σύγχρονου σχολείου», που φτάνουν μέχρι του σημείου να θέλει να κάνει τα Αγγλικά επίσημη γλώσσα των ελληνοπαίδων. Είναι σαφές ότι αυτός είναι ο λόγος που το βιβλίο κρίθηκε ακατάλληλο. Όπως είναι σαφές ότι όχι μόνο το υπουργείο Παιδείας, αλλά ολόκληρη η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, είναι προσανατολισμένη προς τα νεοταξικά και διεθνιστικά πρότυπα.

Δημήτρης Παπαγεωργίου

Read More

Η ελληνική επανάσταση και τα σκουλήκια

Σήμερα έχουμε ανάγκη από μια επανάσταση και έναν Κολοκοτρώνη, αν μη τι άλλο για να κρεμάσει μερικούς νενέκους στα δέντρα, μας λέει χωρίς να μασάει τα λόγια του, ο καθηγητής Χρίστος Γούδης. Εξαπολύει μάλιστα βολές κατά όσων αναθεωρούν την ιστορία της Επανάστασης του ‘21, λέγοντας πως με ό,τι μεγάλο και αν ασχοληθούν, το βλέπουν μικρό, το υποβαθμίζουν και το φέρνουν στα μέτρα τους.

συνέντευξη στον Δημήτρη Ζαφειρόπουλο

Εκατόν ενενήντα (190) χρόνια μετά την επανάσταση του '21, η 25η Μαρτίου είναι μια επέτειος της σειράς ή έχει κάποιο ιδιαίτερο νόημα;

Τα γενέθλια έχουν πάντα ένα ιδιαίτερο νόημα γι' αυτόν που τα έχει. Θυμάται ότι τέτοια μέρα γεννήθηκε και άρχισε να υπάρχει. Πολύ περισσότερο όταν αυτός που τα έχει είναι ένα ολόκληρο έθνος που γιορτάζει την παλιγγενεσία του.

Με βάση τα πολιτικά, κοινωνικά και εθνικά δεδομένα της εποχής μας, πιστεύετε ότι οι Έλληνες πρέπει να ξαναπιούν από το "αθάνατο κρασί του '21";

Και σε μεγάλες ποσότητες μάλιστα. Σήμερα απαιτείται περισσότερο από κάθε φορά εθνική μέθη και εθνική τρέλα. Είναι απαραίτητη προϋπόθεση για μια επιτυχημένη επανάσταση. Σας παραπέμπω στα λόγια του Κολοκοτρώνη: «Ο κόσμος μάς έλεγε τρελούς. Ημείς αν δεν είμεθα τρελοί, δεν θα εκάναμεν την επανάστασιν». Σήμερα έχουμε ανάγκη και από μία επανάσταση και από έναν Κολοκοτρώνη. Αν μη τι άλλο, για να κρεμάσει μερικούς νενέκους στα δέντρα.

Τον τελευταίο καιρό γίνεται μια προσπάθεια αναθεώρησης της ελληνικής ιστορίας. Πρόσφατο παράδειγμα, η γνωστή εκπομπή του "ΣΚΑΊ". Γιατί πιστεύετε ότι ενοχλεί τόσο η ιστορία και ειδικά αυτή της Εθνεγερσίας;

Ενοχλεί τους μικρούς και λιπόψυχους. Αυτοί, με ό,τι μεγάλο και αν ασχοληθούν το βλέπουν μικρό, το υποβαθμίζουν, το φέρνουν στα μέτρα τους. Οι προκρούστες. Φυσικά όλοι δικαιούνται να έχουν άποψη. Ακόμη και τα σκουλήκια. Μόνο που το σύμπαν των σκωλήκων είναι διαφορετικό από το σύμπαν των αετών. Είναι πιο χθόνιο, πιο σιελώδες και πιο εύκαμπτο. Κάποιοι, όταν πετούν ζαλίζονται, παθαίνουν ναυτία και χρειάζονται επειγόντως σακκούλες για να εκτινάξουν από μέσα τους τα εμέσματά τους.

Πόσο μπορεί να σχετιστεί το εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα των Ελλήνων, με το πνευματικό κίνημα του Διαφωτισμού στην Δύση και την Γαλλική Επανάσταση;

Ήταν μια εποχή επαναστάσεων. Προηγήθηκαν οι επιστημονικές και τεχνολογικές επαναστάσεις. Από αυτές γεννήθηκε ο Διαφωτισμός. Άλλαξαν τον τρόπο ζωής και τους ορίζοντες θέασης των πραγμάτων. Η Γαλλική Επανάσταση ήταν απότοκος της Αμερικανικής και η Αμερικανική της Αγγλικής επί Κρόμγουελ. Ένα τσουνάμι που πυροδότησε μια σειρά επαναστατικών κυμάτων που διαδόθηκαν στον πλανήτη. Η Ελληνική Επανάσταση πορευόταν παράλληλα με τις Λατινοαμερικανικές Επαναστάσεις του Μπολιβάρ και του Σαν Μαρτίν, με τους Καρβονάρους της Ιταλίας, τους Φραμασόνους της Ισπανίας και τους Δεκεμβριστές της Ρωσίας. Μία περίοδος της Ιστορίας που έχει πολλές ομοιότητες με τα συμβαίνοντα και τα μελλούμενα να συμβούν στον πλανήτη μας και στην πατρίδα μας.

Με αφορμή την εκπομπή αυτή του ΣΚΑΪ, ετοιμάζετε ένα βιβλίο-απάντηση. Θα μας πείτε κάποια περισσότερα πράγματα γι' αυτό;

Θα καλύψει την ουσία της Ελληνικής Επανάστασης, την ουσία που λόγω της φύσεώς τους αδυνατούν να συλλάβουν οι σύμβουλοι της τηλεοπτικής σειράς του ΣΚΑΪ. Το ότι δηλαδή η Ελλάδα ποτέ δεν παραδέχεται πως οι γενναίοι πεθαίνουν.

πηγή: Εφημερίδα Ελεύθερος Κόσμος

Read More

25η Μαρτίου 2011: Δεν μας πρέπει τέτοια λευτεριά

Δεν μας πρέπει τέτοια λευτεριά. Το όνομα των Ελλήνων βάφτηκε με αίμα, ποτίστηκαν οι αγροί και τα βοσκοτόπια από το κόκκινο νερό των ηρώων μας. Τώρα που κάποιοι θέλουν να τους ξεχάσουμε, τώρα που κάποιοι θέλουν να τους αλλάξουμε και να τους κάνουμε πιο μαλακούς, εμείς ζητάμε ευλαβικά από την Παναγιά να φέρει έναν Ευαγγελισμό στην άμοιρη αυτή Πατρίδα.

Ήταν Ελλάδα. Δεν είναι πια. Ένα μπουλούκι από μειράκια, ψοφοδεή ποντίκια που αρπάζουν γιαταγάνια στο πληκτρολόγιο και εφορμούν στα φουσάτα από τον καναπέ τους, αυτοί είναι οι σημερινοί μας μάρτυρες. Όμως, υπάρχουν, ναι ακόμα υπάρχουν κι εκείνοι που το λέει η καρδιά τους. Είναι ανώνυμοι, μα ικανοί να κρατήσουν ένα έθνος υπερήφανο!

Μέχρι να υπολογίσουμε τα ευρώ που χρειάζονται για τη θηλειά μας, ας αγκαλιάσουμε γλυκά το κινέζικο μαξιλάρι μας κι ας αναλογιστούμε πόσο χαρά θα ένιωθαν εκείνοι αν μάθαιναν ότι τώρα οι άπιστοι πουλάνε τη σημαία με το σταυρό!

Δεν μας πρέπει τέτοια λευτεριά!

Παρμενίων

Read More

Ποιος είπε: "Είναι άξιος ο θάνατος, όταν πολεμάς για την πατρίδα";

Είμαστε πεπεισμένοι ότι στην Ελλάδα εάν δηλώνεις πατριώτης, κάποιοι σε κοιτάζουν στραβά γιατί δεν έχουν νιώσει ποτέ το μεγαλείο αυτού του συναισθήματος. Για το λόγο αυτό θα τους αφιερώνουμε όσο συχνότερα μπορούμε, ρήσεις και γραπτές αναφορές αρχαίων και νέων Ελλήνων και ξένων σχετικά με πράγματα που ούτε θέλουν ούτε μπορούν να νιώσουν και να κάνουν...

Ξεκινάμε με αυτή την αναφορά:

"ἀλλὰ μάχεσθ᾽ ἐπὶ νηυσὶν ἀολλέες· ὃς δέ κεν ὑμέων
βλήμενος ἠὲ τυπεὶς θάνατον καὶ πότμον ἐπίσπῃ 
τεθνάτω· οὔ οἱ ἀεικὲς ἀμυνομένῳ περὶ πάτρης
τεθνάμεν".

"Και πολεμάτε όλοι μαζί μπροστά στα πλοία, κι αν

κάποιος χτυπημένος με βέλος ή κοντάρι βρεί την κακιά του μοίρα,

το θάνατο, ας πέσει. Είναι άξιος ο θάνατος, όταν πολεμάς 

για την πατρίδα".

(Ομήρου Ιλιάς ραψ. Ο 494-497)

Read More

1821 και Σκάι

του Άγγελου Συρίγου

Λόγω του διαδικτυακού ντόρου για την ιστορική σειρά του ΣΚΑΙ που πραγματεύεται την επανάσταση του 1821, έκατσα το βράδυ και είδα (όσο άντεξα λόγω κοπώσεως…) το τρίτο επεισόδιο της σειράς.

Κάποιες πρόχειρες διαπιστώσεις:

Επιχειρήθηκε (όπως γίνεται συνήθως τον τελευταίο καιρό) μία εξίσωση των σφαγών των Ελλήνων και των Τούρκων: Οι Έλληνες έσφαξαν τους Τούρκους που βρίσκονταν στην Πελοπόννησο με αποκορύφωμα την Τριπολιτσά, οι Τούρκοι έσφαξαν τους Έλληνες στη Μικρά Ασία και στην Κωνσταντινονούπολη. Σφαγείς και οι μεν, σφαγείς και οι δε. Το γεγονός ότι ήταν ζωτική για την επανάσταση η εξάλειψη κάθε τουρκικής στρατιωτικής φρουράς στην Πελοπόννησο ήταν αδιάφορο. Οι σφαγές (χωρίς αμφιβολία απαράδεκτες και απολύτως καταδικαστέες) ήταν παρεπόμενο της εισβολής χιλιάδων πεινασμένων, ταπεινωμένων και διαψασμένων για εκδίκηση ύστερα από αιώνες σκλαβιάς Ελλήνων στις πλούσιες και μεγάλες πόλεις όπου έμεναν οι δυνάστες τους Π.χ. στην Τριπολιτσά ήταν εγκατεστημένη στρατιωτική φρουρά περίπου 9.000 ανδρών περιλαμβανομένου και ιππικού. Δεν μπορούσε να στεριώσει επανάσταση, όσο υπήρχε η συγκεκριμένη φρουρά. Επίσης ήταν εντελώς διαφορετική η στάση των στρατιωτικών ηγετών. Ο Κολοκοκτρώνης και ο Νικηταράς επιχείρησαν να σταματήσουν τη σφαγή. Αναφέρεται περιστατικό όπου ο Νικηταράς με το σπαθί στο χέρι προσπάθησε να σταματήσει τους εξαγριωμένους επαναστάτες. Ο δε Κολοκοτρώνης κατόρθωσε με αρκετή επιτυχία και απομάκρυνε από την πόλη τους Τουρκαλβανούς με τους οποίους είχε προχωρήσει σε συμφωνία απομακρύνσεως λίγο πριν την άλωση. Αυτά τα στοιχεία εξισώθηκαν απολύτως με τις σφαγές που διέταξε ο σουλτάνος οι οποίες δεν είχαν καμία σχέση με την εξέλιξη του αγώα στην Πελοπόννησο. Βεβαίως, αυτή η εξίσωση συναντάται συχνά τον τελευταίο καιρό. (π.χ. το βιβλίο για την αντιμετώπιση των βακουφικών περιουσίων των μειονοτήτων από Ελλάδα και Τουρκία των Τσιτσελίκη-Kurban υπό τον εύγλωττο τίτλο: μία ιστορία αμοιβαιότητας).

Ακούσθηκε δια χειλέων Βερέμη ότι οι Έλληνες μπήκαν στην επανάσταση προκειμένου να πάρουν κτήματα από τους Τούρκους. Μετά από λίγο, ως εκ θαύματος, ακούσθηκε ότι πολεμούσαν και για την ελευθερία τους…

Αναφέρθηκε η συνάντηση των προεστών στη Βοστίτζα χωρίς να αναφερθεί ο σημαντικός ρόλος του Παπαφλέσα (και το κλίμα που δημιούργησε υπέρ της επαναστάσεως) σε αντίθεση με το ρόλο του Παπαλιών Πατρών Γερμανού που υπερτονίσθηκε.

Το επεισόδιο ξεκίνησε με αναφορά στο (ανύπαρκτο) περιστατικό της κηρύξεως της επαναστάσεως ανήμερα της 25ης Μαρτίου στην Αγία Λαύρα, στα Καλάβρυτα. Ακολούθως άφησε μετέωρο το τί έγινε με την κήρυξη της επαναστάσεως. Δεν ανέφερε, π.χ. ότι όντως υπήρξε κήρυξη της επαναστάσεως (μία από τις πολλές) στο μοναστήρι μερικές ημέρες πριν. Επίσης δεν ανέφερε ότι όντως την 25η Μαρτίου ο Παλαιών Πατρών Γερμανός όρκισε τους επανστάτες σε ένα ξύλινο σταυρό στην πόλη της Πάτρας. Αρχικώς αντιμετώπισα αυτή την παράλειψη ως προχειροδουλειά. Βλέποντας τη συνέχεια, νομίζω, ότι είναι ενδεικτικό της ποιότητας της σειράς που αρέσκεται στην εντύπωση κάνοντας προχειροδoυλειεά. Στην κακή εκδοχή θα έλεγα ότι προσπαθεί να υποτιμήσει το ρόλο της εκκλησίας στην επανάσταση

Σε κάποιο σημείο ακούγεται ο Σαιντ Κλαίρ να λέει ότι στην επανάσταση πήραν μέρος οι Χριστιανοί των Βαλκανίων. Πολύ καλό! Ανεξήγητο, όμως, για ποιό λόγο οι Χριστιανοί των Βαλκανίων –Μολδαβοί και Βλάχοι- δεν συνέδραμαν τον Έλληνα/Ρωμιό Αλέξανδρο Υψηλάντη (και απόγονο των μισητών ηγεμόνων) και πριν τον αφορισμό του από τον Πατριάρχη...

Συμπερασματικά: το τρίτο επεισόδιο (δεν έχω δει τα άλλα δύο) δεν δικαιολογεί την έκταση της διαφημίσεως και την προβολή που γίνεται από τηλεόραση και ραδιόφωνο σύμφωνα με την οποία η σειρά προσφέρει μία σπάνια και επίκαιρη οπτική στο 1821. Υπάρχουν πολύ καλύτερες και πληρέστερες εργασίες για το 1821.

Υ.Γ. Παρακολούθησα στο διαδίκτυο τη συζήτηση που ακολούθησε την επίμαχη εκπομπή. Οι περισσότερες από τις παρατηρήσεις που έκανα, ετέθησαν από τους ομιλητές και ιδίως από τον Ευάνθη Χατζηβασιλείου. Επίσης, ο συντονιστής της εκπομπής Άρης Πορτοσάλτε έθεσε το ρητορικό ερώτημα εάν η επανάσταση περιορίσθηκε μόνον στο Μωριά. Πολύ σωστή παρατήρηση διότι δεν ακούσθηκε τίποτα για τη Ρούμελη, την Κρήτη, το Πήλιο, τη Χαλκιδική και όλες τις περιοχές που κατοικούσαν έλληνες και στις οποίες ξέσπασαν επαναστατικά κινήματα. Το ερώτημα παραμένει: Γιατί πρέπει για μία τέτοια πολυέξοδη εκπομπή να παρακολουθήσουμε και τη συζήτηση που ακολουθεί για να έχουμε ολοκληρωμένη εικόνα;

πηγή: Δίκτυο 21

Read More

Ψεύτης, σύμφωνα με το γραφείο Αβραμόπουλου, ο Τατσόπουλος

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ του δημοσιογράφου Δημήτρη Παπαγεωργίου, της Ελεύθερης Ώρας, ο Πέτρος Τατσόπουλος φαίνεται πως χρησιμοποίησε τον Δημ. Αβραμόπουλο για να ξεπλύνει τις ανομίες του.
Δείτε τι απαντά σε όσα του καταμαρτυρούν, οι συνεργάτες του Δ. Αβραμόπουλου:

«Πριν από δέκα ημέρες, ο κ. Αβραμόπουλος επικοινώνησε με τον κ. Τατσόπουλο τηλεφωνικά, με σκοπό να ενημερωθεί για κάποιες πτυχές των όσων δημόσια είχαν αναφερθεί σε πρωινή συζήτηση στον τηλεοπτικό σταθμό Σκάι. Στη συζήτηση διευκρινίστηκαν κάποια σημεία, που όπως διεπιστώθη, ήσαν αποτέλεσμα μιας προσωπικής αλληλογραφίας στο facebook και δεν αντανακλούσαν τις ιστορικές και επιστημονικές απόψεις του συγγραφέα. Και εκεί έκλεισε το θέμα».


Δεν θέλουμε να πιστεύουμε ότι ο Πέτρος Τατσόπουλος είναι ψεύτης. Όμως, ίσως θα ήταν καλό να μας διευκρινίσει τι εννοεί ότι ο Δ. Αβραμόπουλος τον στηρίζει!

Read More

25η Μαρτίου 2010 - Επαναστάσεως μήνυμα

Η φετινή ημέρα εορτασμού της Ελληνικής Εθνεγερσίας του 1821 κρίνεται ιδιαιτέρως σημαντική για δύο λόγους.

Ο πρώτος είναι η απουσία των Ελλήνων από τη σκέψη του χθες και το όραμα του αύριο. Οι δεδομένες εορταστικές εκδηλώσεις και τα μηνύματα που συνήθως γράφονται ή λέγονται λίγη αξία έχουν όταν γίνονται για να γίνουν.

Ο δεύτερος είναι η σημασία που αποκτά αυτή η ημέρα αν αναλογιστούμε ότι φέτος συμπληρώνονται 189 χρόνια, από τότε που κάποιοι πήραν απόφαση να πετάξουν στη θάλασσα τους επι 400 χρόνια κατακτητές. Δεν γνωρίζουμε εάν μια παρόμοια επανάσταση μέλλεται να γίνει με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο. Δεν γνωρίζουμε εάν θα ζήσουμε μια ανάλογη στιγμή.

Η ευχή του σήμερα με αφορμή το χθες για το αύριο θα μπορούσε να είναι αυτή: Τόλμα!

Read More